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聚焦重点领域 系统谋划未来产业发展******

　　作者 ：鹿文亮、王晓明（中国科学院科技战略咨询研究院）

　　近年来，我国在新能源汽车 、人工智能、量子信息、绿色低碳 、基因技术等领域取得了一系列重大科技创新成果 ，培养了一批科技领军人才，孵化了一批科技创新型企业 ，这些都为我国开辟新赛道 、谋划未来产业发展创造了能力和条件 。

　　我国“十四五”规划和2035年远景目标纲要提出，前瞻谋划未来产业 。在类脑智能 、量子信息 、基因技术 、未来网络、深海空天开发 、氢能与储能等前沿科技和产业变革领域 ，组织实施未来产业孵化与加速计划，谋划布局一批未来产业 。国家层面高度重视 ，多部委提出要布局和发展未来产业 。科技部、教育部发文确定了10个未来产业科技园建设试点以及1个建设试点培育 。进一步明确未来产业重点领域 ，推进典型应用场景示范，培育产业创新生态，系统谋划未来产业发展具有重要意义。

　　我国已具备发展未来产业 的能力和条件

　　近年来，我国在新能源汽车、人工智能、量子信息、绿色低碳、基因技术等领域取得了一系列重大科技创新成果，培养了一批科技领军人才 ，孵化了一批科技创新型企业，这些都为我国开辟新赛道、谋划未来产业发展创造了能力和条件 ，具体表现在以下几个方面 ：

　　在科技创新方面 ，我国已经构建了从国家到区域 的科技创新体系 ，不断强化战略科技力量 。先后布局了一批大科学装置 ，为我国在基因技术 、未来网络、绿色低碳等未来产业方向 的技术突破奠定了基础 。国家层面支持有条件的地方建设综合性国家科学中心或区域科技创新中心，使之成为世界科学前沿领域和新兴产业技术创新的高地和创新要素的汇聚地，构建了“国家+区域”的科技创新体系 。形成了由国家科研机构 、高水平研究型大学、科技领军企业构成 的国家战略科技力量 ，并不断强化战略科技力量的创新能力。

　　在产业发展方面，近十年战略性新兴产业的持续发展在部分领域形成了全球影响力 。我国在5G、北斗、高铁 、特高压 、新能源汽车等领域取得了显著成绩。新能源汽车实现弯道超车，构建了完整的产业链条，产销量连续多年位于全球第一。我国还建成了全球最大 的5G网络 ，中国企业声明 的5G标准必要专利占比达到38.2% ，并逐步拓展5G在工业 、交通 、制造等多个行业 的融合应用。我国在战略性新兴产业方面取得的成就，为我们开展前沿技术创新及发展未来产业奠定了基础 。

　　从发展经验来看 ，我国初步探索了前沿技术创新 的发展模式和路径 ，积累了培育未来产业的经验。过去十年来 ，依托区域创新体系建设和战略性新兴产业发展，我国在创新主体和平台建设、科技成果转化等方面，建立了包括人才、知识产权 、风险投资等在内 的要素和市场体系 。在云计算、大数据 、人工智能、5G等领域发挥了民营企业和平台公司的创新作用 ，在高铁 、特高压等高端装备领域探索新型举国体制 ，积累了培育发展未来产业的经验 。

　　面向重点领域布局未来产业生态体系

　　未来产业具有依托新技术、引领新需求 、创造新动力和扩展新空间 的“四新”特征 。发展未来产业要充分考虑国家发展战略需求 ，还要考虑到未来产业 的前瞻性和不确定性。为此，要统筹布局，把握未来产业发展方向 ，在不确定性中寻找确定性 ，通过推进科技成果转化来实现未来产业落地发展。在特定区域先行先试 ，通过创新政策 、创新场景培育一批“新物种”企业 ，构建未来产业生态 。

　　首先 ，面向国家发展战略需求 ，明确我国未来产业重点领域和发展方向。未来产业是由重大前沿技术创新驱动，对我国经济社会具有支撑引领作用 ，当前处于萌芽或产业化初期的前瞻性新兴产业 。未来产业 的发展具有不确定性，但从技术发展趋势和未来消费需求升级来看，未来产业的发展又有一定的确定性。以“十四五”规划中未来产业 的六大领域为重点，中央经济工作会议进一步明确，加快推进新能源、人工智能 、生物制造 、绿色低碳、量子计算等前沿技术研发和应用推广 。确定优先发展 的未来产业方向，进一步组织攻关一批需要重点突破的关键核心技术。

　　其次，加快推进前沿技术 的产业化落地，建设一批“未来+”应用场景 。将未来产业 的创新技术与行业需求进行匹配，探索未来产业技术和产品的重点应用领域。面向“未来+”场景，推进“技术创新—产品研发—场景应用”的融合创新，打造未来城市 、未来能源、未来交通、未来制造 、未来农业、未来健康等重点场景 。发挥场景创新 的牵引作用 ，率先引导一批技术成熟度高、产业化能力强 、市场需求旺盛 的未来产业前沿技术在应用场景和行业领域产业化落地 。

　　最后，遵循产业发展规律，培育未来产业创新生态。遵循从前沿技术创新到产业化应用 的发展规律 ，以原始创新为引领，按照“技术创新—成果转化—示范应用—生态培育”的发展思路 ，制定一批创新政策和管理规范 ，攻克一批战略性和引领性 的前沿技术，孵化一批未来产业“专精特新”和“新物种”企业，建成一批未来产业示范应用新场景 ，培育竞争力强 、经济效益好 、具备一定国际竞争力的未来产业创新生态。

　　为未来产业配置资源要素和发展空间

　　发展未来产业具有战略意义，但由于未来产业成熟度较低 ，回报周期长，早期应给予引导与支持 。一方面是将资金 、人才等要素向未来产业技术研发和产业化倾斜，提升产业成熟度 ；另一方面则 是通过模式创新和领域开放 ，为未来产业提供发展空间 。具体可以从以下几方面发力 ：

　　一是引导科技研发项目向未来产业重点领域倾斜 ，突破一批关键核心技术。科技政策聚焦自立自强，完善新型举国体制，发挥政府在关键核心技术攻关中的组织作用 。面向我国未来产业发展需求，推动相关部门、研发机构和科技企业自上而下地布局科研项目向未来产业重点领域倾斜 。针对产业发展 的短板环节和可能形成战略长板的领域方向 ，引导战略科技力量增加研发投入 。

　　二 是建立未来产业创新激励政策，汇集未来产业资源要素。制定财税、金融、人才等产业政策，并在未来产业先导区先行先试，利用产业政策汇集人才、资金等要素，并探索政策的精准性和效能 。政府层面设立未来产业“母基金”，并与市场资金共同设立专项“子基金”进行投资，同时发挥政府引导作用和市场选择作用。发展与安全并举，加强金融监管 ，推动形成“科技—产业—金融”良性循环发展 。

　　三 是鼓励模式创新与新兴领域探索，为未来产业提供发展空间 。在涉及国家战略的未来产业领域，发挥新型举国体制的技术攻关组织和产业化推动作用。在关系到国家安全的未来产业自主创新领域 ，发挥政府采购等的作用，为新技术 、新产品提供市场空间。

唐风渡鲸涛 真心鉴真情******

　　作者 ：吴为山（中国美术馆馆长）

　　有史以来，求法传法的中国僧人前赴后继，代代不穷 。他们艰难跋涉于漫天黄沙、皑皑雪山，辗转漂流于碧波万顷、惊涛骇浪 ，用生命和信仰铺就了人类精神和文明交流互鉴的大道 。东渡日本传法的唐代高僧鉴真，正 是其中的代表。

鉴真像 吴为山/作

　　一

　　鉴真俗姓淳于 ，公元688年出生于江阳（今江苏扬州） ，14岁时出家 ，46岁成为一方宗主 ，持律授戒，名满天下。733年 ，日本僧人荣睿 、普照僧慕名来到扬州大明寺，恭请鉴真赴日“为东海之导师”。

　　鉴真被日本僧人请法的真切意愿感动，慨然应邀 ，翌年初夏即欲启程，却因行动泄密未能成行。同年 ，鉴真率众再次举帆东航 ，惜渡船被风浪袭毁而迫返 。其后第三、四次东渡又连遭失败 。748年初冬 ，鉴真第五次东渡 ，竟被暴风从东海吹到海南岛。返途经过端州时，日本弟子荣睿病故。鉴真哀恸悲切，忧劳过度而致双目失明 。眼前世界遁入黑暗，但鉴真不堕其志，传法之心弥笃，以一片精诚感化天地 ，终于第六次东渡成功，到达了日本九州 。此时的鉴真已经66岁。

　　鉴真将唐代《四分律》和天台教义弘传于日本，为上至天皇下至众僧授戒 ，奠定了日本佛教 的戒律和教法基础。由是起，日本始有正式律学传承。755年2月，鉴真进京（奈良）入东大寺。日本孝谦天皇下诏敕授其“传灯大法师”位，任命他为“大僧都”，统理僧佛事务。759年，鉴真率弟子在奈良建成日本律宗祖庭唐招提寺 ，后即于该寺设戒坛传律授戒。千余年间，唐招提寺遭遇地震等灾害无数 ，至今依然屹立 ，乃日本国宝 。据《唐大和上东征传》记载，随鉴真赴日人员中 ，有专擅各行业 的才俊 。如精于琢玉者、精于雕塑者 、精于镌碑者 、精于建筑者 、精于医药者，精通书画者亦不在少数。他们将唐代最先进 的建筑、造像 、医药、园艺等技术传入日本，成就了日本天平时代 的精神文化屋脊——“天平之甍”。公元763年5月6日，鉴真于日本奈良面西坐化，享年76岁。鉴真圆寂后 ，中日两国很多官员、僧人、居士、文人都曾作诗称颂 ，其不朽之功绩为中日两国人民的友谊史册书写了灿烂的篇章。

　　二

　　2019年，时任日本驻华大使横井裕先生邀请我创作《鉴真像》雕塑 ，以推动中日文化交流 ，增进两国友谊。我本人表示，愿意向日本东京都捐赠。此事随即得到了日本驻华大使馆、日本外务省 、东京都、中国驻日本大使馆以及东京中国文化中心的关注与支持 。2022年3月 ，我与东京都知事小池百合子女士共同签署了雕塑捐赠协议，确定《鉴真像》于中日邦交正常化50周年在东京正式落成 。

　　我曾经创作过不少高僧大德像，如开凿世界艺术之瑰宝云冈石窟 的高僧昙曜；在南京雨花台设坛讲经说法而感得天雨赐花的云光法师 ；乐山大佛的第一代建造发起者海通法师 ；同样东渡扶桑传法弘道 的隐元禅师 ；才华冠绝却责己綦严 的弘一法师 ；笔墨纸砚因缘度人、慈悲广布 的茗山法师、圆霖法师；兴办教育，慈善济世的真禅法师等。

　　鉴真与他们 ，既有相同亦有不同 。

　　相同处，他们都 是一种精神性存在。鉴真大师的身形 ，可塑造成一座山 、一口钟、一方石 ，如浑金璞玉 ，清凉超尘 ，精严净妙，朴拙中见风骨，以无态备万态。

　　不同处 ，鉴真像有独特 的个人样貌，也能折射特定 的时代风神 。先说时代风神 。有唐一代，富庶繁华 、热情开放 、气度雍容、活力四射 。城乡内外，宫廷上下，大街小巷，随处可见诗人、舞者 、乐师 、画家 。泱泱中华 ，处处充满生机动感 ，以海纳百川的包容姿态透现着蓬勃旺盛 的创造精神。如果用一种艺术技法 、一种艺术风格来表现唐代，写意无疑 是最合适 的。因此 ，我决定用写意 的手法与风格表现鉴真身上蕴涵 的唐风 。但同时 ，又有一对矛盾摆在了我面前 。即 ：作为一位得道高僧，个人心性 的“静”与时代风神 的“动”应如何统一？我要做 的 ，是动静有法 。

　　鉴真 是律宗大师 ，从戒律精神入手 ，最为合适。戒律的本质 ，不是呆板，而 是活泼——让慈悲心活泼，帮助众生身心安乐 。戒律，可让人得禅定 。红尘泛舟，心在静中 。安耐毁誉，八风不动 。同为律宗大德 的弘一法师曾说：“律己 ，宜带秋气 ；律人 ，须带春风。”鉴真授戒律人 ，亦如春风。塑其像，“风”可为审美意象 ，但前提是不能影响整体之“静” 。于 是，我为鉴真像设计了一个站立船头临海凭风的情境：面对大海风高浪急 ，大师收视反听，绝虑凝神 ，如如不动，飘起 的宽大袖袍裹挟着浩荡唐风，仿佛海波扬帆 ，与如山、如钟、如石 的岿然身体形成鲜明 的对比。

　　但“风”之于鉴真，绝不仅限于形 ，更在神！此神，落实在人、在民族 、在文化。鉴真是一位地道 的中国高僧，长期浸淫于儒家“君子之德风”“风以动之，教以化之”等传统观念氛围，其与佛教体验人间忧苦的菩萨行相结合 ，使“风”既有现实情境 ，又有文化濡染，还有佛性真如之映现 。此“风”虽动 ，却源于静 ，祥和安宁，一派生机 ，郁郁勃勃 。而鉴真渡海 的坚忍不拔 ，实为面对“风”却不改坦然、淡然和释然之境界——思忖向来萧瑟处 ， 是非成败皆为空。这 ，便是我动静有法的入手处。

　　再说个人样貌 。所幸鉴真大师竟有真实样貌传世 ！日本奈良的唐招提寺至今保存着千年之前制作的鉴真坐像 。其弟子据师尊坐化后形象 ，用一种称为“干漆夹苎”的技法制成 ，而该技法也 是由鉴真传至日本。我所创作 的鉴真样貌 ，主要以此坐像为参考依据 ：高凸的山根下 ，鼻直而宽厚 ，与广额通连。慈眉如月，双瞳微闭，神态坚定。

　　整尊鉴真像 ，躯体雄健伟岸 ，衣褶单纯厚重，轮廓简约 、劲健、洗练 、明确 。由上至下，没有丝毫混浊，似水银泻地，若顿悟般爽然决然。由下至上，宛攀山登峰 ，如恪守戒律 ，步步艰难却步步明确，通过真如本具的智慧而得大自在 。于此 ，即便采用写意手法、写意风格，却在“写”中有意识地保持了一份定和静 ，如沧桑粗犷在岁月的风剥雨蚀中散尽火气 ，心正气和，默契于妙。

　　三

　　2022年7月20日上午 ，我所创作 的这尊鉴真像永久立在了东京上野恩赐公园的不忍池畔 。像高250cm ，黄铜铸就。中国驻日本大使孔铉佑 、东京都知事小池百合子女士 、日本外务大臣政务官三宅伸吾等中日嘉宾共同为塑像揭幕 。

　　上野公园始建于1873年 ， 是东京的第一座公园。园中湖光山色，随处可见苍松翠柏 ，江户和明治时代的建筑古迹散落其间 。除灵秀 的风景外，上野公园之美 ，更在于厚重的历史人文积淀 。东京国立博物馆 、国立科学博物馆 、东京都美术馆 、国立西洋美术馆 、东京文化会、上野之森美术馆等最重要的文化艺术场所皆云集于此 。在这里，可以看到古今并置，体会历史文化 的变迁 ，享受人间闲逸 的美好 。待到樱花烂漫时节 ，鉴真大师的道影将在公园中片片“绯红的轻云”映衬下 ，向世人讲述中日两国 的千载友谊传承。

　　虽于日本传法十年 ，鉴真大师却从未亲眼见过日本风景 。这一次，他走出寺院禅堂，观照着眼前的无边风月与人伦万象 。诚然，在大师的法眼中 ，滔滔浊浪，禅心云水 ，本非二相 ，空色一如。而即便洞明世相因缘 ，他亦始终对众生抱有深情，对万物心怀悲悯 ，坚定地引领其同升佛国——恰如“不忍池”之名的殊胜。

　　不忍池，其名称由来众说纷纭 ，不一而足 。但在东方文化中，不忍二字别有深意 。当年 ，佛陀证道后，正 是因不忍众生沉沦，不忍众生受苦，不忍众生无明，不忍放弃才住世传法。当年 ，鉴真大师心怀不忍 ，才排除万难，鲸涛千里传梵典 ，不仅点燃了如来教法的明灯，也点燃了自心的明灯 ，更点燃了此岸、彼岸 、今生、后世无数人的心灵之灯。不忍，即菩提，即仁心 ，即良知 。

　　七月 ，正值莲花盛开。不忍池中碧波潋滟 ，荷叶田田，无数莲花接天映日，香远益清，亭亭净植 。莲花是佛教圣物 ，乃“污”和“净”的统一，喻示出世与入世 的并行。在生命怒放 的季节，鉴真像立于池畔 ，背倚莲花净土 ，面对滚滚红尘。此幕场景，可谓机缘偶合 ，亦为随缘应化 ，不正 是鉴真大师不耽禅悦清净 ，以舍我其谁 的大无畏勇气跃入尘世而利益众生的象征吗 ？瞻仰其自若 的丰姿，感受其如缕的气息，世人仿佛听闻经诵梵呗 、晨钟暮鼓依稀传来 ，不禁于畋猎恣情 的尘寰喧嚣中放缓心驰 的脚步。

　　青山一道同云雨 ，明月何曾是两乡。中国和日本人民曾以信念和智慧架起友谊的桥梁。今天，鉴真大师再次东渡，依然能够隔海相望欣同风。这位两国千年缘分 的见证者，沐浴着时代之清风，撒播着和平之新绿 ，必将再次唤醒性灵淤塞者。

　　《光明日报》（ 2022年12月23日 16版）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）